価値の誕生

なぜお金でものが買えるのか、考えてみます。

お金がない文化を想像してください。
欲しいものを手に入れるには物々交換か、あるいは労働の代償として物品をもらう、といった社会ですね。
しかしこの方法は、相互の利害が一致しないと成立しません。漁師さんは魚と米を交換したいのに、お百姓さんはとりが欲しい場合は交換出来ません。

そこで、価値のある(と皆が思っている)もの、それも変質しにくいもの(たとえば貴金属)を原始的なお金として使うようになります。漁師さんはまず魚を金に交換して(売って)、それを持ってお百姓さんのところに買い物に行くわけです。ワンステップ増えましたが、むしろ便利になったと思いませんか?お百姓さんを含む多くの人との共通の有価物が金ですから、魚はいらないと断られることもないし、変質しないので保存も出来ます。

貴金属は重いので日常持ち歩くのは不便ではあります。そこで、「金と交換します」と書かれた証明書(それを王や銀行が保証する)を金の代わりに貨幣として使うことにします。これは金の代わりの貨幣、「兌換紙幣」ですね。

「兌換紙幣」が流通すると、面白いことに気がつきます。金と交換することに価値があったはずの貨幣ですが、よく考えてみると、金と交換しなくても不自由はないのです。そもそも、金だって交換をスムーズにするための貨幣でした。「金には価値が有る」との共通認識だけが、金の貨幣を保証していたのです。だったら、紙幣そのものに価値が有ると共通認識が確立されれば、「金と交換できる」保証はあまり意味がなくなります。貨幣とは、価値を具現化したものではありますが、利便性も大切な要素なのです。金と交換できなくても、日常的に米と交換できれば問題はないわけです。

現在の貨幣は「不換紙幣」です。日銀に持っていっても金とは交換してくれません。
金の裏付けがない貨幣は、一体どういう根拠で価値を保っているのでしょうか。貨幣の発行元の信用です。ありていにいえば国家の信用が、貨幣の価値です。ですから、政治が不安定な国ではインフレが起こることがあります。

ここで少し考えてください。日常使うお金は「円」です。ですが、お店によっては商品券などでも買い物が出来ます。商品券で全ての購買がまかなえるのなら、円でなくてもかまわないようにも感じます。

ここからが本題です。

上記のとおり、お金の価値はお金自体にあるわけではなく、いわば国家の信用と云う共同幻想の上に成り立っている事が分かります。
では、他のものはどうでしょうか。たとえば「法律」。

僕は、これも共同幻想の上にある概念だと考えます。国家の中にいる人間の多くが、「法律は守らなくてはいけない」と感じているから、国家が国家としての「権威」をもって国民に法律を押し付けるから、法律は有効性を得るのではないでしょうか。

(未完)


(参考文献「経済の考え方がわかる本」岩波ジュニア新書)


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