Nous avons évoqué les différents principes d’intégration à la page “Les 4 principes de l’intégration”

En ce qui concerne la manière dont l’âme s’approprie la personnalité, Alice Bailey nous a donné de précieux renseignements.

Il faut rappeler qu’il s’agit de l’imposition de l’énergie de l’âme sur la personnalité, une fois que celle-ci est intégrée.. pas avant.

L’âme projette une énergie pour prendre possession de la personnalité, et une crise s’ensuit à cause du « mélange » des tonalités du Rayon d’âme et de celui de la personnalité. C’est donc la force de la personnalité intégrée qui provoque ces crises.

Dans les chapitres suivants, le rayon évoqué est celui de la personnalité.

Ces crises sont les suivantes :

Rayon 1

L’énergie que la personnalité reçoit est interprétée comme volonté et pouvoir.

Au début, celle-ci interprète mal ce puissant courant de force, et le traduit par : diriger et manipuler.

La personnalité devient froide, égoïste, solitaire, insatisfaite, impitoyable, cruelle, se dirigeant droit vers son but, en écrasant tout sur son passage.

« Elle détruit et arrache et pour monter plus haut sur les ruines qu’elle a amoncelées »

Elle piétine les hommes et les destinées des faibles, en transformant, de façon implacable, son milieu en un instrument de sa volonté.

Ces personnalités sont des forces destructrices dans leur foyer, leur milieu professionnel, leur pays.

Ce processus l’amène immanquablement à un point de crise. L’âme n’a que faire de la manipulation et de la destruction de la matière.

La personnalité est ainsi détruite parce qu’elle a détruit. Elle se retrouve séparée de son prochain et solitaire parce qu’elle a voulu être la seule à posséder le pouvoir.

Cette crise l’amène à une modification de direction et à une attitude différente : elle se focalise sur son cœur, au centre de son être. Elle attend patiemment « son frère sur la route d’ombre » et développe sa sensibilité. Elle ouvre les bras et devient inclusive, se tenant calmement au centre…

À ce moment, le rideau se lève sur les ruines de ce qu’elle a détruit et elle voit le spectacle dévastateur. C’est la lumière qui choque.

Alors, lentement, utilisant tout le pouvoir de son intégration, et, en désespoir de cause, elle appelle son âme et commence à reconstruire ce qu’elle a détruit.

Ainsi s’élève un nouvel édifice bien plus grand que tout ce qu’elle avait pu construire auparavant.

Rayon 2

C’est dans le processus d’insatisfaction de tout ce qui fait la vie des désirs, que se révèle la crise d’intégration d’une personnalité de second rayon.

Un sentiment de vide, de vanité de toutes choses qui n’attirent plus la personnalité. La question qui se pose est « Quelle est maintenant l’utilité de tout cela ? »

Ainsi commence la recherche du véritable centre, car le détachement a atteint une mesure suffisante.

Cette recherche du sens s’accompagne d’une intensification de la lumière qui révèle :

•Tout d’abord la vision des défauts de la personnalité. Celle-ci se voit telle qu’elle est, et comme l’âme la voit !

•Puis apparaît une vision du prochain pas à accomplir

•Une vision de ceux qui voyagent sur la même route

•Un aperçu de l’Ange gardien, vague réflexion de l’Ange de la présence, ou Ange solaire, qui accompagne chaque être humain de sa naissance à sa mort.

•Un aperçu rapide, à de rares moments d’élévation, de l’Ange de la présence lui-même

•S’il cela s’avère nécessaire, un aperçu du Maître du groupe de Rayon

Il faut préciser qu’il y a deux grandes catégories d’expériences de ce contact :

oDans les premiers stades, encore sous l’illusion et le mirage, ce qui est contacté n’est qu’une vision de la forme astrale du Maître, ou de la forme construite par les Disciples et ceux qui lui portent de la dévotion

oLe Maître lui-même est ensuite contacté, mais seulement quand le disciple à effectué toutes les intégrations nécessaires dans sa personnalité.

C’est à ce moment que l’énergie de l’âme fait irruption dans la personnalité.

Rayon 3

La crise de troisième rayon se caractérise par :

•Tout d’abord une profonde détresse, une période de difficultés et de véritables inquiétudes, car la personnalité commence à se rendre compte de l’inutilité de ses manipulations, et quel problème cela peut représenter pour les autres disciples

•La détermination de demeurer immobile, de rester au centre.

De là, elle commence à travailler pour le Plan divin, tel qu’il est, et non tel qu’elle pense qu’il est.

Tandis que la personnalité travaille, la révélation arrive et elle voit clairement ce qu’elle doit faire. Cela demande d’abord un désengagement et une libération de ses propres idées. Processus qui peut prendre beaucoup de temps, car il est proportionnel au temps perdu à créer des mirages pendant des siècles.

Ensuite, quand elle a appris à rester calmement au centre, elle peut atteindre son but avec une grande rapidité.

Rayon 4

La crise quatrième rayon produit, dans l’ordre :

•Un sentiment d’isolement : un sentiment de la clarté de la vision de la personnalité et la sensation qu’une seule et unique réponse peut être donnée

•Un sens de vanité désespérante : les forces liguées contre la personnalité paraissent si grandes par rapport à son faible équipement

•Une détermination à demeurer au centre

•Une reconnaissance du « guerrier intérieur », qui ne peut commencer son travail réel que lorsque la personnalité est alignée, la crise reconnue et la volonté de victoire présente

Rayon 5

L’alignement de l’âme et de la personnalité produit une crise majeure et en amène deux mineures :

•Celle où l’équilibre est atteint. Elle entraîne la fin de la vie joyeuse de désir. Elle provoque une grande aridité dans les expériences de la vie et le sentiment d’avoir perdu beaucoup d’opportunités. Elle nécessite beaucoup de sagesse.

•Cet équilibre entre la vie de la personnalité et celle de l’âme conduit à une crise de choix qui consiste à se détacher de l’expérience de la forme et à se préparer aux grandes expansions de l’initiation.

Quand cette double crise est surmontée, la lumière jaillit conduisant à la révélation scientifique des véritables relations entre la forme et l’âme.

Ainsi la forme et la vie créent une unité.

Rayon 6

Le problème de l’aspirant de sixième rayon est de se libérer de la servitude de la forme et non de la forme elle-même.

Comme le troisième rayon, il doit apprendre à demeurer calme dans la lumière. De là, il acquiert l’étendue de la vision et un sens correct des proportions (qualités qui lui font défaut)

Cet alignement paisible « au centre » provoque une crise des plus difficiles. Elle le laisse dépourvu d’énergie, de motivation, de sensation, de dessein dans la vie et d’approbation des autres. L’idée de Mon Maître, Ma voie, Ma vérité n’a plus de sens, et il n’y a encore rien pour la remplacer.

Étant en général très sensible et « psychique », sensible à ses propres réactions et à celles des autres, il a le sentiment d’être ridicule. Son fanatisme, sa dévotion, la façon violente dont il a tendance à se surmener, ses efforts perdus, son manque de compréhension du point de vue d’autrui, tout a disparu et rien ne les a encore remplacés.

Il doit se tenir debout, les yeux fixés sur l’âme, cessant toute activité pour une courte période de temps, jusqu’à ce que la lumière jaillisse.

Là, il apprend à exprimer un amour inclusif et à abandonner l’attitude étroite et tranchante de sa vision de l’amour. Il accueille avec plaisir toutes les visions si elles servent à élever et à réconforter.

Rayon 7

Au moment où l’alignement advient, l’aspirant reçoit un énorme influx de pouvoir et cela provoque la crise.

S’il est encore trop enclin au matérialisme, c’est là qu’il pourra basculer vers la magie noire, les manipulations, la magie sexuelle.

Il peut y avoir une sérieuse forme de régression de son évolution, jusqu’à ce qu’il se brûle les ailes.

S’il est prévenu de ce risque, il demeurera calmement au centre du « pentagramme mystique » et attendra que cette énergie s’écoule correctement, lui donnant les moyens de mettre le plan divin en pratique dans la forme, car il est le constructeur de Dieu.