Hoin An

El primer lugar que visite en Hoi an fue el Templo  QUAN CONG: fundado en 1.653, el altar principal está dedicado a Quan Cong, cuya estatua parcialmente dorada se encuentra en la parte central del altar al final del santuario. Placas de piedra en las paredes muestran listas de los que contribuyeron en la construcción y reparación del templo. Hoian es una ciudad de riquezas arquitectónica de influencias, chinas, japonesa vietnamitas y Europeas que en el siglo XVI, por el canal del río Thu Bon era frecuentado por naves mercantes de los lugares mas importantes del mundo.

PUENTE CUBIERTO JAPONES: el primer puente en este lugar fue construido en 1.593. Fue hecho por la comunidad japonesa de Hoi An para tener un enlace con los barrios chinos. El puente cuenta con un techo por lo que se puede usar como refugio de la lluvia y el sol.

CAPILLA DE LA FAMILIA TRAN: esta casa para la adoración de los ancestros fue construida hace casi 200 años con donaciones de los miembros de la familia. Los orígenes de la familia Tran se remontan a China y se trasladaron a Vietnam alrededor de 1.700. La arquitectura de la construcción refleja la influencia de los estilos chino y japonés.

Esto son los monumentos mas representativos de Hoi an, pero al lado del río, te encuentras en una calle que cada día se llena de puestos, donde se vende cualquier objeto tanto de souvenirs, como textil.

De lo que mas disfrute fue paseando en Sampa por los canales del río Thu Bon, flotar en un paisaje atractivo y presenciar la vida de sus habitantes que aun hoy siguen viviendo en barcos flotantes. Confieso que un país como Vietnam donde predomina la vida acuática  me ha entusiasmado. Presenciar a los barcos con remos cargados de verduras que se dirigen al mercado o como tiran unas redes chinas para pescar. Pero  lo que no me imaginaba es que barcos llenos de arena, que sirven para ganar espacio al río, fueran cargados por  trabajadores con cestos de bambú que se sumergen en los bancos poco profundos para dragar y conseguirla. La fuerza extrahumana que deben hacer esos trabajadores denota como se ha construido este país después de una guerra tan cruel como la que sufrieron.A la mañana siguiente antes de emprender viaje hacia las montañas de mármol en la aldea Non Nuoc, visite de nuevo el mercado para ver llegar las barcas con el pescado fresco, el día estaba lluvioso y gris pero no le quitó ni un solo momento de belleza al presenciar como se amontonaban las barcas y cada cual trataba de acercar su pesca para venderla a mejor precio. Mujeres la mayoría de ellas eran las que traían el pescado y las que luego las vendían en el mercado.

En Non Nuoc están las montañas de mármol, donde se encuentran las cuevas de Thuy Son (montaña de agua) que esta junto a la pagoda Tham Thai. Dentro de la cuevas que hay que llevar linternas en su interior se encuentra una pagoda con altares hindúes Cham y dos Buda, uno sentado y otro reclinado. Según la mitología del lugar, el dios tortuga incubó un huevo divino en la orilla, del que emergió una ninfa al romperse la cáscara en cinco partes, representadas por cinco montañas. Históricamente, el pueblo Cham acudió a la zona a adorar a sus dioses hindúes y luego erigió altares budistas en las cuevas, que mas tarde se convirtieron en lugares de peregrinaje, y atrajeron incluso a los reyes Nguyen al lugar sagrado. Cuando murió Ho chi min, el mármol de estas montañas se utilizo para construir su mausoleo en  Hanoi; desde entonces, se ha prohibido la extracción. En Vietnam las montañas se llaman Ngu Han Son, que significa los cinco elementos rituales: Thuy Son (montaña de agua) Moc Son (madera) Tho Son (tierra) Kim Son (oro metal) y Hoa Son (fuego). Actualmente en Non Nouc el mármol que se trabaja se importa de la provincia Thanh Hoa.

A continuación me dirigí hacia el Museo del Reino Champa, este se construyo en 1915 por dos arquitectos franceses y se inspiraron en las torres y templos Champa. En su interior existe un mural  fotográfico  que indica como debía ser en tiempos de los Champa, una buena colección de esculturas hindúes, la mayoría de ellas mutiladas.

 El reino de Champa  [192-1700](Vietnam)

Champa fue formada 192 D.C., durante el rompimiento de la dinastía Han en China, cuando el oficial han a cargo de la región estableció su propio reino alrededor del área de la ciudad Hue actual. Aunque al principio el territorio estaba habitado mayormente por tribus salvajes involucradas en incesantes luchas con las colonias chinas en Tonkin, gradualmente llegó a estar bajo la influencia cultural hindú, evolucionando hacia un país descentralizado y compuesto por cuatro pequeños estados que recibieron su nombre de regiones de India, Amaravati (Quang Nam), Vijaya (Bingh Ding), Kauthara (Nha Trang), y Panduranga (Phan Rang). Los cuatro estados tenían una poderosa armada que era utilizada para el comercio y para la piratería. La gente Cham, de estirpe Malayo-Polinesia y cultura hindú, se unió finalmente bajo el gobierno del Rey Bhadravarman cerca de 400 D.C.

En represalia por las invasiones Cham en su costa los chinos invadieron Champa en 446, trayendo la región una vez más bajo su soberanía. Por fin, bajo una nueva dinastía en el siglo VI, Champa renunció a su lealtad  hacia China y entró a una era de gran prosperidad independiente y logros artísticos. A finales del siglo VIII, los Cham fueron distraídos por ataques de Java, pero en el siglo IX renovaron su presión en las provincias chinas al norte y el creciente Imperio Khmers al oeste. Bajo Indravarman II, quien estableció la dinastía Indrapura en 875, la capital del país se movió a la provincia de Amaravati (Quang Nam) en el norte, cerca de la Hue actual, y elaborados palacios y templos fueron construidos. 

En el siglo X, el reino vietnamí de Dai Viet, ubicado en Hanoi, comenzó a ejercer presión sobre Champa, forzándola a despojarse de Amaravati en 1000 y Vijaya en 1069. Harivarman IV, quien fundó la novena dinastía Cham en 1074, fue capaz de detener más ataques vietnamitas y camboyanas, pero en 1145 los Khmers, bajo el liderazgo agresivo de Suryavarman II, invadieron y conquistaron Champa. Dos años más tarde, un nuevo rey Cham, Jaya Harivarman I, levantó y echó fuera el gobierno Khmer, y su sucesor saqueó la capital camboyana de Angkor, en 1177. Entre 1190 y 1220, los Chams volvieron otra vez bajo la soberanía camboyana, A lo largo de siglo XIII, el Reino de Champa se alejó del mundo indio para hacerse cada vez más dependiente de Vietnam; las buenas relaciones con este último le sirvieron de protección de los ataques mongoles, que habían desembarcado en Champa y tuvieron que hacer frente a la guerra de guerrillas de los naturales champa. Cuando Marco Polo paso por Champa, en 1235, el reino había recuperado la estabilidad, a pesar de la cada día mayor presencia vietnamita a lo largo del siglo XIV. El viajero franciscano Odorico de Pordenone llegó a Champa durante el reinado de Che A-nam, soberano que recién se había liberado de la tutela vietnamita en 1326, y constató la riqueza del país, así como la supervivencia de la costumbre india de sacrificar a las viudas en la pira funeraria del marido. El Reino de Champa en la segunda mitad del siglo XIV cayó en manos del aventurero Che Bamg Nga, que en dos ocasiones logro saquear Hanoi (1371 y 1377), hasta que fue asesinado. Había sido el final de su esplendor, ya que a partir de entonces las invasiones vietnamitas se repitieron de modo cíclico, hasta que en 1471 ocuparon Vijaya y se llevaron prisioneros al rey y a la familia real champa, perdiéndose de modo definitivo la independencia. A finales del siglo XV dos nuevas potencias se repartirán la hegemonía en la península de Indochina: al Este, Vietnam, y al Oeste, Tailandia.