Sumario del caso: (primera parte)

Dellal Beyaz nació en Samandag, Turquía, en Julio 1970. Sus padres eran Ali Beyaz y su esposa, Fatma. Ali Beyaz era un hombre que cultivaba la tierra. El y su esposa eran Alevis, y el árabe era su lengua materna. Dellal era la tercer hija mujer y séptima entre los ocho hijos que sus padres habían tenido hasta que el caso fue resuelto.

En Dellal se encontró una marca de nacimiento en la parte trasera de su cabeza.

Dellal comenzó a hablar en forma fluida a la edad de uno o dos años. Tan pronto como pudo hablar, se empezó a referir a una vida pasada, y durante el curso del próximo año realizó numerosas declaraciones.

Dellal dijo que provenía del pueblo de Kavash. Dijo el nombre de la persona cuya vida estaba recordando y los nombres de su esposo y varios de sus hijos. Describió como había estado sobre un techo colgando una chaqueta para secar, cuando se cayó y golpeó su cabeza contra el piso de concreto. Cuando Dellal tenía entre dos y tres años, demandaba ser llevada a Kavash. Los padres de Dellal no tenían ninguna conexión con Kavash, y Stevenson dice que posteriormente la madre de Dellal le dijo que en el momento que Dellal hablaba de que quería que la llevaran allí, ella no tenía conocimiento de donde quedaba el lugar. Agregó que ella misma tampoco había estado nunca en Antakya, la gran ciudad de la cual Kavash es un suburbio. Por consiguiente, Fatma y Ali Beyaz no hicieron nada por verificar lo que expresaba Dellal. Sucedió, sin embargo, que un día un hombre, Ali Mehmet Kose, que vivía cerca de Kavash, vino a Samandag a visitar a un amigo que era vecino de la familia Beyaz. Por su amigo, Ali Mehmet Kose se enteró de lo que Dellal estaba diciendo acerca de como había muerto en su vida anterior, y también escuchó acerca de la marca de nacimiento que Dellal tenía. Se le ocurrió a él que Dellal podría estar recordando la vida de su tía, Zehide Kose, que había caído a través de un agujero en el techo, pegado en su cabeza, y muerto por las heridas que se le habían producido en su caída. Zehide había vivido en Kavash, así que lo que Dellal decía parecía coincidir con su vida sólidamente.

Ali Mehmet Kose le contó a su tío, Ali Hasan Kose, y a Sabiha (la hija mayor de Zehide y de Ali Hasan Kose). Esto estimuló a Sabiha y a su esposo, Hasan Mehmet Kose, a ir a Samandag y visitar a Dellal. Dellal reconoció a Sabiha y contestó correctamente numerosas preguntas que le hizo Sabiha sobre la vida de Zehide.

Luego de esta visita inicial entre las dos familias, posteriores visitas fueron intercambiadas entre ellos. Dellal fué llevada a Kavash donde hizo varios reconocimientos, y miembros de la familia de Zehide vinieron a visitarla a ella a Samandag. La primera visita de Dellal a Kavash se realizó cuando ella tenía 2 años. Entre los sujetos de los casos en que las dos familias no se conocían previamente, ella debe ser una de las más jóvenes al momento en que se encontraron por primera vez.

Personas entrevistadas durante la investigación:

En Samandag se entrevistaron:

Dellal Beyaz

Fatma Beyaz (madre de Dellal)

Elif Beyaz (abuelo paterno de Dellal)

En Kavash, Odabasi, Antakya, se entrevistaron:

Ali Hasan Kose, esposo de Zehide Kose

Sabiha Kose, hija mayor de Zehide y Ali Hasan Kose

Hasan Mehmet Kose, esposo de Sabiha Kose

Ali Mehmet Kose, sobrino de Ali Hasan Kose

No se entrevistó al padre de Dellal, Ali Beyaz, porque estaba fuera de su casa al momento de realizar las visitas para la investigación.

Sumario de declaraciones y reconocimientos realizados por Dellal Beyaz:

1. 1)Su nombre era Zehide
   

Informantes: Fatma Beyaz, Sabiha Kose

Verificación: Ali Hasan Kose

2) Era del pueblo de Kavash

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Ali Hasan Kose, marido de Zehide Kose

3) Su marido se llamaba Ali

Informantes: Fatma Beyaz, Sabiha Kose

Verificación: Ali Hasan Kose

4) Tenía un hijo que se llamaba Suleyman

Informantes: Fatma Beyaz, Sabiha Kose

Verificación: Sabiha Kose

5) Tenía un hijo que se llamaba Adnan

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Sabiha Kose

6) Tenía una hija que se llamaba Zahiba

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Sabiha Kose

El nombre correcto de su hija es Sabiha.

Stevenson comenta que en sus anotaciones aparece dos veces el nombre, una como Zahiba y otra como Sabiha, por lo que puede ser un error cometido por él al anotarlo.

7) Tenía una hija que se llamaba Semire

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Sabiha Kose

8) Tenía una hija que se llamaba Mediha

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Sabiha Kose

9) Estaba colgando una chaqueta en la soga para secar la ropa, en un balcón, cuando se cayó

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Ali Hasan Kose

Zehide Kose estuvo colgando ropa en el techo de una casa, no en un balcón. (ver texto para más detalles)

10) Cayó sobre algo concreto

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Ali Hasan Kose / Stevenson en 1975 vio el piso de concreto donde cayó Zehide

11) Cayó de cabeza

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Sabiha Kose

No se puede afirmar que el primer golpe de Zehide haya sido en la cabeza. Sin embargo su cabeza ciertamente golpeó el piso potentemente.

12) La llamó a Nehla

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: No verificado

Nehla no ha sido identificada (ver texto para más detalles)

13) Fué enterrada abajo de un olivo

Informantes: Fatma Beyaz

Verificación: Stevenson fué personalmente a la tumba de Zehide, que estaba rodeada de un grupo de olivos.

Dellal hizo este comentario en respuesta a una pregunta de su madre. Este comentario muestra el conocimiento de un evento producido luego del fallecimiento de Zehide.

14) Reconocimiento de Sabiha Kose

Informantes: Sabiha Kose

Cuando Sabiha Kose fué a visitar a Dellal a su casa de Samandag, ella le preguntó a Dellal: Quién soy yo? Dellal contestó: “Eres Sabiha”

15) Reconocimiento de Ali Hasan Kose, marido de Zehide

Informantes: Ali Hasan Kose

Esto ocurrió en la casa de Sabiha Kose, en ocasión de la primera visita que realizó Dellal ahí. Cuando Ali Hasan Kose entró en la casa, alguien le preguntó a Dellal donde estaba su esposo. Dellal escondió parcialmente su cabeza mostrando verguenza, al tiempo que apuntaba con el dedo a Ali Hasan.

16) Reconocimiento de Suleyman Kose, hijo mayor de Zehide

Informantes: Fatma Beyaz, Ali Hasan Kose

Esto ocurrió durante la primera visita de Dellal a Kavash. Le impresionó a su madre, Fatma Beyaz, porque Suleyman estaba de espaldas a Dellal cuando alguien lo apuntó y le preguntó a ella quien era él. Dellal contestó, antes de que Suleyman se diera la vuelta: “Ese es mi hijo Suleyman”.

Ali Hasan Kose dió una versión diferente sobre como Dellal había reconocido a Suleyman. El dice que cuando se le preguntó cual era Suleyman, lo apuntó correctamente.

Ambos informantes coinciden en que Dellal reconoció a Suleyman en su primera visita. Puede haber sucedido que lo apuntara dos veces, o que los informantes recordaran dos ocasiones distintas en que lo reconoció.

Sumario del caso: (segunda parte)

Stevenson enumera aquí los procesos de la investigación, como se enteró del caso, quienes colaboraron en la investigación, los viajes que realizaron y demás detalles.

Factores relevantes de Geografía y Posibilidades de medios normales de comunicación entre las dos familias:

Samandag es un gran pueblo cercano al borde sur de la provincia Turca de Hatay. Está situado a 30 km aproximadamente al sur de Antakya, que es la capital y la segunda ciudad más importante de Hatay. Casi adyacente a Antakya en su parte norte, se encuentra el gran  pueblo de Odabasi, y Kavash es el nombre que recibe la parte de Odabasi que limita por el lado este con la carretera que va de Antakya a Iskenderun.

Fatma Beyaz dice que las dos familias concernientes a este caso no tenían conocimiento previo de la existencia la una de la otra, hasta que hicieron contacto por el caso. Stevenson encuentra bastante creíble la declaración de Fatma de que no sabía donde quedaba Kavash y que no había visitado nunca Antakya antes de que el caso fuera develado. (Las mujeres de habla árabe Alevis en esa parte de Turquía, si bien no están confinadas a su hogar, no acostumbran viajar afuera de las comunidades donde viven, salvo en algunos casos que van a trabajar en la cosecha de algodón u otra cosecha).

El esposo de Zehide, Ali Hasan Kose, era un modesto zapatero. Decía que no tenía clientes ni conocidos en Samandag, y que nunca había estado ahí hasta que el caso fué desenvuelto. Su yerno, Hasan Mehmet Kose y su sobrino Ali Mehmet Kose en forma similar dijeron que no tenían familiares en Samandag. Como hemos visto, Ali Mehmet Kose sí tenía un amigo en Samandag, que vivía cerca de la familia Beyaz; pero Dellal ya estaba hablando hacía algún tiempo sobre su vida pasada cuando Ali fué a visitar a su amigo. Tampoco la conoció a Dellal esa primera vez, recién en su próxima visita se encontró con ella.

Stevenson agrega: Si bien junté información sobre la familia de Dellal en la parte de Ali Hasan Kose, su hijo y su sobrino, fallé al no preguntarles sobre si Zehide tenía parientes en Samandag. En 1991, Dr. Jurgen Keil  volvió a estudiar el caso y agregó que Zehide tenía algún familiar en Samandag y que Fatma los había conocido, pero nunca se había encontrado con Zehide.

Las dos familias concernientes en este caso vivían aproximadamente en un mismo nivel social, y con condiciones económicas parecidas. Juzgando por sus casas, debo pensar que la familia Kose era un poco más próspera que la familia Beyaz. La distancia física entre las dos comunidades -dados los medios de transporte en esa parte de Turquía- más que otros factores, hacen improbable que se hayan podido conocer los unos a los otros antes de que se desarrollara el caso.

La vida y la muerte de Zehide Kose:

No se recolectó mucha información sobre la vida de Zehide antes del accidente fatal que culminó con su vida. Ella era nacida en 1914, una hija de un hombre llamado Suleyman. Cuando creció, se casó con Ali Hasan Kose y tuvieron 11 hijos, de los cuales 9 sobrevivieron hasta 1975. Ella y su marido  empezaron su vida matrimonial en un pueblo, pero luego se mudaron al centro de Antakya, y por último a Kavash. Estuvieron en una casa recién construida en Kavash por solo 10 días cuando Zehide cayó a través de un agujero en el techo.

Cuenta Stevenson que cuando estuvo en Kavash, Ali Hasan Kose le mostró el lugar donde había ocurrido el accidente. La casa no se había terminado de construir por completo en el momento que él y su familia se mudaron a ella. Una escalera externa daba acceso al techo, que era un lugar apropiado para colgar ropa para secar. Se había dejado un agujero de considerable tamaño en el techo, y la intención era construir una escalera interior que comunicara el piso inferior al techo, al cual iban a llegar por este agujero. Para la época de mi visita el agujero había sido cerrado, pero se podía ver donde estaba, y estimé sus dimensiones en alrededor de tres-cuartos de metro de ancho y un poco más de un metro de largo. Era ciertamente suficientemente grande como para que una persona se pudiera caer a través de él. En el momento del accidente de Zehide el hueco había sido cubierto con una delgada tapa de hierro. Esta puede haber prevenido que la lluvia cayera sobre el piso de abajo, pero puede no haber estado preparada para soportar el peso y posiblemente haya hecho difícil recordar que estaba cubriendo un gran agujero.

Sea como sea, el 6 de Junio de 1970, Zehide estaba en el techo colgando una chaqueta que había lavado cuando se cayó por el hueco del techo. Probablemente se olvidó que el agujero estaba atrás de ella, pisó sobre la tapa de hierro, que cedió bajo su peso y la dejó caer por el agujero.  Cómo cayó exactamente su cuerpo es solo materia de conjeturas. Al haber desarrollado un moretón sobre su ojo derecho, esa parte de su cabeza puede ser que haya pegado en el borde de concreto del agujero, al momento de pasar por él. La distancia del techo donde estaba parada Zehide al piso de concreto donde cayó, estimo que es de unos 3,5 a 4 metros. El médico que examinó su cuerpo posteriormente encontró un moretón en la parte inferior de la espalda, y esta parte de su cuerpo puede haber tocado el piso en primer término, seguido inmediatamente por el choque de su cabeza contra el piso.

El esposo de Zehide no estaba en su casa cuando ocurrió el accidente, pero un niño lo vió y corrió rápido a avisar a su hija Sabiha. Llegó rápidamente y encontró a su madre inconsciente y emitiendo sonidos inarticulados. Ella observó una herida sobre su ojo derecho y otra en lo alto de su cabeza. Casi enseguida llegó a la escena del accidente el esposo de Zehide y trasladó a su esposa al Government Hospital en Antakya. Posteriormente él mismo se descalificó como testigo de las heridas de su esposa. Por esto podemos entonces recurrir a los archivos del hospital.

Los Archivos del hospital sobre el caso de Zehide:

Los archivos no eran muy detallados, pero incluían las siguientes declaraciones dictadas por un médico el día después de su muerte:

La paciente cayó de un balcón. No podía hablar. Tenía vómitos. Sus ojos estaban hinchados, y había un ecchymosis sobre la ceja de su ojo derecho.

Causa de la muerte: Hemorragia cerebral o lesión en la cabeza.

El reporte médico hecho a fines judiciales contenía prácticamente la misma información:

1. 1)Un gran hematoma en su ojo derecho.
   

2. 2)Una herida en su ceja izquierda cocida con un punto de sutura.
   

3. 3)Un área ecchymotic del tamaño de un puño en la parte inferior de su espalda.
   

4. 4)Abrasión de la piel del codo derecho.
   

Causa de la muerte: Hemorragia cerebral provocadas por lesiones en la cabeza...

La causa de la muerte era tan obvia, que el patólogo no necesitó realizar una autopsia detallada. De acuerdo a los registros del hospital, Zehide Kose murió el 7 de Junio de 1970, el día después del accidente y de su ingreso al hospital. Tenía unos 56 años de edad.

Declaraciones y Reconocimientos realizados por Dellal:

En la tabla anterior se han incluido en primer término las declaraciones que Fatma Beyaz dice que realizó Dellal antes de que las dos familias se encontraran (items 1-13). Para varias de estas se ha listado a Sabiha Kose como corroboradora, porque ella ha dicho que Dellal también se las repitió a ella en la primera vez que fué a Samandag a verla.

La suegra de Fatma Beyaz, Elif Beyaz, estuvo presente durante nuestra larga entrevista con Fatma en Septiembre 28, 1975. Ella no intervino durante la entrevista pero cuando terminó la misma, se le preguntó si quería agregar o substraer algo a lo dicho, ya que había escuchado todo lo que Fatma había dicho. Dijo que no quería hacer ninguna de las dos cosas, y tomamos esto como que estaba de acuerdo con lo declarado por Fatma. Sin embargo, no se la ha incluido en la lista de informantes, porque no sabemos cuan bien informada estaba ella.

El Item 14 (reconocimiento de Sabiha Kose) ocurrió en la primera visita que realizó Sabiha a Samandag. El Item 15 (reconocimiento de Ali Hasan Kose) ocurrió en ocasión de la primer visita de Dellal a Kavash. Como fué inducido por una pregunta concreta, lo considero de menor valor, aunque la actitud avergonzada de Dellal cuando vió al esposo de Zehide es ciertamente una respuesta apropiada hacia alguien a quien ella consideraba su esposo. El Item 16 (reconocimiento de Suleyman Kose) también ocurrió en la primer visita de Dellal a Kavash.

A Stevenson le informaron de otros reconocimientos que Dellal realizó en Kavash. Como relató Ali Hasan Kose, algunos de ellos fueron estimulados con preguntas que daban claves, como la que invitaba a Dellal a reconocerlo a él y a Suleyman, por ejemplo: “Quién es Mediha?”. Acerca de otros reconocimientos, como el caso de personas en fotografías que se dice que Dellal ha reconocido, hemos aprendido insuficientes detalles. Por eso no los he incluido en esta tabla, ni tampoco a los otros reconocimientos.

Supe de una persona que Dellal no había reconocido. Este era Ali Mehmet Kose, el hombre de la familia de Zehide que primero supo de los reclamos de Dellal de ser Zehide renacida. El se encontró con Dellal en su segunda visita a Kavash y dice que ella no lo reconoció.

Dellal empleó una relevante expresión al reconocer a Ali Hasan Kose cuando él vino a Samandag a verla. Ella ya se había encontrado una vez con él en Kavash, así que el hecho de reconocerlo nuevamente en Kavash no era remarcable, pero su forma de hacerlo posiblemente sí lo era. Cuando él fué a verla, le llevó un vestido y unas joyas. Luego de entregarle estos obsequios, él le preguntó quien se los había traído. Ella respondió: “Abu Suleyman”. La palabra árabe “Abu” significa “padre de”, y dicha en combinación con el nombre de su hijo mayor, comúnmente se transforma en el nombre por el cual se conoce a un hombre luego del nacimiento de su hijo. El hijo mayor de Zehide y Ali Hasan Kose era Suleyman, y por lo tanto el uso de esta expresión era correcto (si bien no era específico), dado su convicción de que ella era Zehide Kose, la esposa de Ali Hasan Kose y la madre de Suleyman.

Cierta confusión se originó con las declaraciones acerca del sitio desde donde Zehide había caído. Fatma Beyaz utilizó la palabra turca balkon (balcón) cuando relató en Abril de 1975 lo que Dellal había contado acerca de como se había muerto en su vida anterior. Ali Hasan Kose dijo que Dellal había dicho que se había caído desde el techo de una casa en Kavash cuando mostró temor de ser llevada ahí a la edad de 2 años (describiremos su reacción posteriormente) En Septiembre de 1975, la misma Dellal usó la palabra techo al describirnos el hecho, pero por ese entonces ya había visitado la casa de Kavash, y pudo haber aprendido por medios normales que Zehide se había caído de un techo. La palabra balcón también aparece en las notas tomadas por el médico que examinó a Zehide en el Government Hospital en Antakya. Es posible -aunque esto no lo he confirmado- que los informantes de habla árabe del caso no estuvieran posibilitados de diferenciar verbalmente un techo a cielo abierto de un balcón.

En Septiembre de 1975 el investigador Resat Bayer realizó una pequeña charla con Dellal acerca de sus memorias de vidas pasadas. Ella repitió algunos de los detalles esenciales de como había muerto Zehide y dió numerosos nombres de la familia de Zehide. Esta revisión del caso mostró que al menos algunas de sus memorias persistían aún en ella en ese momento, a la edad de 5 años.

Comportamiento de Dellal en relación a su vida anterior:

Circunstancias y forma en que Dellal habló de su vida anterior:

De acuerdo a lo que relata Fatma Beyaz, Dellal empezó a referirse a su vida anterior tan pronto como pudo hablar. Dijo el nombre Nehla y parecía estar dirigiéndose a alguien con ese nombre. Hablaba consigo misma y se la escuchaba decir: “Nehla, andá a decirle a Sabiha que su madre ha muerto”. En el momento que decía esto, trataba de hacer pozos con un palo en el suelo. Cuando Fatma Beyaz la escuchó hablando de esta manera, le preguntó como se había muerto (en la supuesta vida anterior) y Dellal le contó como se había caído de un techo cuando estaba colgando ropa para secar.

Con relación al Item 12 “La llamó a Nehla”, hemos obtenido un listado completo de los nombres de los hijos de Zehide, y Nehla no figura entre ellos. Fallamos al no preguntarle a la familia Kose si podían identificar a alguien llamada Nehla en relación a Zehide.

En una investigación posterior realizada por el Dr. Polat en 1983, la misma Dellal le contó que Nehla era la hija del cuñado de Zehide. (esta información procede probablemente de conocimientos adquiridos posteriormente en forma normal por Dellal). Dellal no podíá recordar si en efecto Nehla estaba en el lugar del hecho cuando sucedió el accidente, y tampoco le preguntamos esto a la familia Kose.

Cuando Zehide cayó del techo y su cabeza golpeó contra el piso de concreto, debe de haber perdido el conocimiento en forma instantánea, y no lo debe haber recobrado antes de morir. Se desprende de esto que no es probable que pronunciara las palabras: “Nehla, andá a decirle a Sabiha que su madre ha muerto”. Sin embargo, este pensamiento bien pudo estar presente en la mente de la golpeada Zehide. (Las últimas palabras, eventos o pensamientos de la personalidad anterior, a veces figuran entre las declaraciones del sujeto)

Dellal a la edad de 2 o 3 años pedía ir al pueblo de Kavash, adonde “quería ver a su hija”.

La expresión de emociones de Dellal cuando se encontró con miembros de la familia de Zehide:

Cuando Dellal se encontró con miembros de la familia de Zehide mostró fuertes emociones. Cuando Sabiha Kose vino por primera vez a Samandag a ver a Dellal, ella (Dellal) lloró tanto que no pudo comer un trozo de torta que Sabiha le había traído. (Sabiha también lloró en este primer encuentro). Cuando Dellal se encontró con los hijos de Zehide en Kavash, los abrazó.

Los temores de Dellal:

Cuando se le preguntó a Fatma Beyaz si Dellal tenía algún miedo inusual, en un primer momento contestó que no. En respuesta a la pregunta concreta de si Dellal tenía miedo a las alturas, ella dijo que Dellal sí tuvo miedo cuando se subió a un techo. (Los techos de muchas casa de esta parte de Turquía son chatos y no tienen protección en sus bordes.)

Cuando Dellal fué llevada por primera vez a Kavash, ella le había dicho a sus padres que le gustaría ir primero a la casa de Sabiha, la hija de Zehide, y allí fueron primero.

Luego la llevaron a la casa de Zehide, donde Ali Hasan Kose aún estaba viviendo. Acá ella se mostró renuente a entrar en la casa y lloró. Dijo que se había caído desde su techo y que se había muerto.

La actitud de los adultos concernientes a las memorias de Dellal:

Los adultos de ambas familias parecen haber animado a Dellal a hablar acerca de su vida pasada cuando esta quisiera hacerlo. Sin embargo, su familia no hizo esfuerzo alguno por verificar lo que ella decía acerca de su vida anterior, y solo supieron de su exactitud cuando por casualidad un miembro de la familia Kose visitó a uno de sus vecinos. Posteriormente el caso no recibió ningún tipo de publicidad, y nosotros no nos hubiéramos enterado de este caso de no ser que estábamos en Samandag investigando otros casos.

La marca de nacimiento de Dellal:

En la foto tomada en Septiembre de 1975 se puede apreciar la marca de nacimiento de Dellal cuando ella tenía 5 años de edad. La marca era una zona redonda, sin pelo, prácticamente en el centro de su cabeza. Era de un poco menos de 1 cm de diámetro. En apariencia, se asemejaba a una cicatriz de una herida curada. Era roja al momento de nacer Dellal, pero no sangraba ni supuraba. Nadie más en su familia tiene una marca de nacimiento similar a esta.

En la infancia y cuando era muy pequeña Dellal a veces actuaba como si sintiera cierta disconformidad o dolor en el sitio de la marca de nacimiento. Su madre notaba que cuando estaba acostada de espaldas, de manera que su marca estuviera contra la cama, ella se daba vuelta hacia el costado. A veces también se quejaba de dolor en su cabeza y en su garganta. Al momento de nuestra entrevista en 1975, cuando se le preguntó a Dellal como se había muerto, apuntó a su garganta (esto puede, sin embargo, haber sido una inadecuada indicación a su cabeza). Su salud general en ese momento era buena.

Comentarios sobre la Evidencia de Procesos Paranormales en el caso:

Ninguna de las personas concernientes a este caso parecen haber tenido ninguna razón tanto para suprimirlo como para exagerarlo. No estaba involucrado ningún asesinato o escándalo, no había motivos económicos o de castas de la clase que a veces separan a las familias concernientes en estos casos en India. Raramente he investigado un caso menos complicado que este en cuanto a posibles motivos para distorsionar el testimonio en él.

Los pobladores sin mucha educación de la región central sur de Turquía tienen notoriamente muy mala memoria para las fechas. Igualmente, no hay razón para pensar que la fecha de nacimiento de Julio 1970 que nos dió la madre de Dellal pueda haber estado errada en más de un mes. Podemos estar seguros por los registros médicos que Zehide murió el 7 de Junio de 1970. Esto significa que Dellal nació a las pocas semanas, quizás a los pocos días, de la muerte de Zehide. Si decidimos que la reencarnación es la mejor interpretación del caso, tendremos que suponer que la herida en la cabeza de Zehide de alguna manera afectó el cuerpo de Dellal no mucho antes de su nacimiento. Un corto intervalo entre la muerte de la personalidad previa y el nacimiento del sujeto ha ocurrido también en otros casos.

El posterior desenvolvimiento de Dellal:

En Mayo de 1983, el Dr Polat tuvo una entrevista con Dellal en Samandag para un seguimiento del caso. Ella tenía 13 años en ese momento. Ella había completado la escuela primaria y se estaba quedando en su casa, sin trabajo alguno.

Dellal decía que sus memorias de la vida pasada no habían desaparecido. Sin embargo, no había hablado de ellas espontáneamente por muchos años -desde la edad de 3 años, pensaba-. Ella a veces hablaba de su vida pasada cuando se encontraba con los miembros de la familia de Zehide Kose, o cuando otras personas le hacían preguntas sobre este tema. Ella aún recordaba, en particular, el dolor de la garganta de Zehide cuando se cayó del techo.

Dellal decía que ya no tenía más los miedos que había sentido y mostrado cuando era más joven.

Seguía intercambiando visitas con la familia Kose. Ellos eran los que generalmente iniciaban las visitas, pero ella aparentemente las apreciaba tanto como ellos. Una visita entre las dos familias había ocurrido cuatro meses antes de la entrevista con el Dr. Polat.

Aunque en la mayoría de los casos las visitas entre las dos familias involucradas se atenúan o usualmente cesan luego de unos pocos años, esto no sucedió en el caso de Dellal. El Dr. Keil supo en 1991 que Dellal (que por entonces tenía 21 años) aún seguía visitando a la familia de Zehide unas dos veces al año. En los comienzos de 1991 Dellal asistió a la boda de una de las hijas de Zehide, Semire.

Comentario: El estímulo de la expresión de las memorias de Dellal por parte de las dos familias y las continuas visitas entre ellas, probablemente hayan colaborado a mantener frescas las memorias de Dellal. Sin embargo, es también posible que ella haya perdido las imágenes de sus memorias originales de su vida anterior, o algunas de ellas, y reemplazado estas por memorias tanto de lo que otros le han contado que ella ha dicho, como de información adquirida posteriormente por medios normales. Es extremadamente difícil identificar las diferentes fuentes de las aparentes memorias en un niño a la edad en que el Dr. Polat realizó la entrevista para el seguimiento del caso.

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