2006年7月2日より始まった｢山上の説教｣の連続メッセイジは、その途中教会の暦(イースター､アドベント､その他)によって中断されることはありましたが、いよいよ7章の半ばまでやってまいりました。おそらくあと二三ヶ月で完了することでしょう。さて先回(11/25/2007)｢狭い門からはいれ｣と、弟子たちに忠告された主イエスは、

｢にせ預言者を警戒せよ。彼らは、羊の衣を着てあなたがたのところに来るが、その内側は強欲なおおかみである｣(7:15)と、

警告されます。ここで“にせ”とは、広義で預言者だけでなく、それについて行く信者にも該当します。｢彼らは、羊の衣を着て｣教会にやって来ます。旧約聖書において、羊は神の民を意味する隠喩(Metaphor)です。にせ預言者が羊の衣を着ていたということは、神の民のように装い、振る舞っていたのです。

神の民(クリスチャン／教会員)からするならば、にせ預言者／信者が、羊の衣を着ているので、本物の預言者／信者と見分けがつきません。いや、かえって羊を装っているにせ預言者／信者の方が、大衆に受け入れられ、活動的で、一見献身的な存在感をかもし出しているかもしれません。しかし、どんなに外見は羊のように見えても、聖書の学びで模範解答者であっても、又奉仕／伝道に熱心であっても､｢その内側は強欲なおおかみ｣なのです。にせ預言者／信者は､“外見”と“内側”が違います。使徒パウロが指摘しているように､｢彼らの神はその腹｣(ピリピ3:19)です。つまり彼らの神は､究極のところ“腹”で表現されている自らのもろもろの欲望なのです。それらの欲望とは､時には支配欲(自分の思うようにコントロールしようとする欲望)として、ある時には権力、名誉欲として現れてきます。

ではどのように、にせ預言者／信者を見分けることが出来るのでしょうか。文脈から言って、主イエスが言われた“広い門、広い道”(7:13-14)が、にせ預言者／信者を見分けるのに、深い関わりを持っています。まことの預言者／信者は、神のみ旨である神の言葉を、聞き易いところだけでなく、聞き難いところも含めて､そのまま受け取って、伝えます。エレミヤなどは、神の民が聞きたくない神の使信を正直に語ったため､ほんとうに苦しんだ預言者です。一方､にせ預言者／信者は、主が語っている“狭い門､細い道”を語ろうとはしません。彼らを見破る一つの手立ては、彼らが何を言っているかではなく、何を言っていないかを見定めることです。

主イエスが言われた愛、恵み、ゆるしといった、わたしたちの耳に心地よく響くことだけに触れ、同じ主が言われた警告、さばき、滅びを否定し、無視し、軽視するのが､にせ預言者／信者のパターンです。救いを語るイエスは、滅びも語ります。天国を語るイエスは、地獄も語っているのです。

日語部牧師

岩渕 宏安