今日は棕櫚の主日、主イエスが子ろばに乗ってエルサレムに入城なさった日です。どちらかと言えば、日頃は控え目に、目立つことを避けて行動し、弟子達にもご自分の言ったこと、やったことを吹聴しないように戒めておられた主です。しかし、この日ばかりは、人の目にはっきりとわかるように、堂々と王として、劇的に都に姿を現わし、人々の熱狂的な歓迎を受けられました。そしてこのドラマチックな入城が、エルサレムの人々 (シオンの娘) に対する、主イエスの最期のアピールになったのです。では、棕櫚の日曜日に、イエスが世に示されたみ姿は、どのようなものだったのでしょうか。

 

まずここで示されたことは、イエスこそ万物の絶対的な“主”であられる、ということです。

    ｢向こうの村へ行きなさい。するとすぐ、ろばがつながれていて、

    子ろばがそばにいるのを見るであろう。それを解いてわたしの

    ところに引いてきなさい」

 

イエスは、子ろばを引いてこさせようとなさいましたが、ろばの親子が、｢向こうの村｣につくと｢すぐ｣のところにいること、親ろばの｢そばに｣に子ろばがいることを、予め指摘しています。ここには、イエスと言う方が、超自然的な予知力をお持ちであられることが、はっきりと示されています。

    ｢もしだれかが、あなたがたに何か言ったなら、主がお入り用なのです、

と言いなさい。そう言えば、すぐ渡してくれるであろう」

 

これらの出来事が、｢もしだれかが｣という想定の上に立てられているなら、ここでイエスが弟子たちに語られたことは、予めイエスの知人と打ち合わせておいたということで、説明できるものではありません。ここに、イエスという方が、すべてを思いのままに動かせる支配力をお持ちであることが、はっきりと示されています。

 

ろばの持ち主は、勿論のこと、｢そのろばの子を解いて、どうするのか｣(マルコ11: 5)と、使者に尋ねました。すると、｢主がお入り用なのです｣と、使者たちはろばの持ち主に、“このほんとうの持ち主が、これを必要としている”と答えます。イエスは、ろばの現実の持ち主よりも、はるかに真実な意味で、この子ろばの持ち主であられます。それはイエスが、天地の造り主、絶対的主権をもつ神であられるからです。ろばの持ち主は、自分こそはろばの持ち主だと思っていればこそ、ろばを｢つないで｣いたのでしょう。しかし今、現実に自分以上のろばの“持ち主”が、所有権と使用権を主張してこられたことを知ったとき、驚きと恐れをもって、ほんとうの持ち“主”にお返ししたのです。

日語部牧師

岩渕 宏安