3. 人間論
4)神と人との契約 - B
３. 人間論ー4)神と人との契約-B
2008年6月29日
B. 恵みによる契約
人間が､｢行いによる契約｣を破り、祝福を失ったとき、神がとられた他の方法は｢恵みによる契約｣でした。創世記３章で､｢行いによる祝福｣を得られなくなった時、同じ章で｢恵みによる契約｣を、神はすでに備えておられます。
1. ｢恵みによる契約｣も､｢行いによる契約｣と同様に、神と救いを受ける者との間に存在する間関係で、旧約、新約聖書全体の中に生き生きと流れています。ヘブル人の手紙は、この中保者という神の側の働きを強調している書です。
｢それだから、キリストは新しい契約の仲保者なのである。それは、彼が初めの契約のもとで犯した罪過を
あがなうために死なれた結果、召された者たちが、約束された永遠の国を受け継ぐためにほかならない｣
(ヘブル9:15)
使徒パウロも、中保者の概念をはっきりと語っています。
｢神は唯一であり、神と人との間の中保者もただひとりであって、それは人なるキリスト イエスである。
彼は、すべての人のあがないとしてご自身をささげられたが、それは、定められた時になされたあかしに
ほかならない｣(1テモテ2:5-6)
そこで、必要になってくることは､｢和解｣という概念です。神が、ご自身にわたしたちを和解させてくださったというのです。｢和解｣とは罪過によって、神に反逆している者をゆるし、双方の間の調和と平和を回復し、平安を与えられることです。パウロは、この点に関して大切な真理を、わたしたちに伝えています。
｢もし、わたしたちが敵であった時でさえ、御子の死によって神との和解を受けたとすれば、和解を受けて
いる今は、なおさら、彼のいのちによって救われるであろう。そればかりでなく、わたしたちは、今や和解
を得させて下さったわたしたちの主イエス キリストによって、神を喜ぶのである｣(ローマ5:10-11)
さらに、パウロは、和解の遠大なスケールを語ります。
｢そして、その十字架の血によって平和をつくり、万物、すなわち、地にあるもの、天にあるものをことご
とく、彼によってご自分と和解させて下さったのである。あなたがたも、かつては悪い行いをして神から離
れ、心の中で神に敵対していた。しかし今では、御子はその肉のからだにより、その死をとおして、あなた
がたを神と和解させ、あなたがたを聖なる、傷のない、責められるところのない者として、みまえに立たせ
て下さったのである。ただし、あなたがたは、ゆるぐことなく、しっかりと信仰にふみとどまり、すでに聞
いている福音の望みから移り行くことのないようにすべきである。この福音は、天の下にあるすべての造ら
れたものに対して宣べ伝えられたものであって、それにこのパウロが奉仕しているのである｣
(コロサイ1:21-23)
和解の福音の本質と、それを委せられたパウロの使命を見て下さい。
｢神はキリストによって、わたしたちをご自分に和解させ、かつ和解の努めをわたしたちに授けて下さっ
た。すなわち、神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしな
いで、わたしたちに福音の和解をゆだねられたのである。、、、そこで、キリストに代わって願う、神の和
解を受けなさい。神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、
彼にあって神の義となるためである｣(2コリント5:18-21)
2. ｢恵みによる契約｣には､｢行いによる契約｣とは違って条件があります。｢行いによる契約｣の場合は、中保者はいりません。しかし､｢恵みによる契約｣には、中保者が必要になります。つまり、中保者を信ずる“信仰”が要求されます。
｢わたしは福音を恥としない。それは、ユダヤ人をはじめ、ギリシャ人にも、すべて信ずる者に、
救いを得させる神の力である｣(ローマ1:16)
参照聖句:ローマ4:1-15
* * *
<暗唱聖句>
｢アブラハムは主を信じた。主はこれを彼の義と認められた｣(創世記15:6)
宿題：キリストの人間性 (人性)を語っている聖書の箇所を、一つ上げてください。
日語部牧師
岩渕 宏安
