À propos de l’AECF…

L’AECF a vu le jour en 1991, à la suite d’une scission qui s’est produite au sein du Groupe d’Etudes rattaché à l’ECF (École de la Cause Freudienne). Certains membres, qui avaient contribué et participé à sa mise en place, se sont opposés aux dérives du discours analytique et à ses dégradations en savoir idéologique, assorti de méthodes de caporalisation indignes de l’éthique du lien social censé être promu par la psychanalyse.

Cette scission faisait écho à la grave crise qui secouait l’ECF, et qui portait sur la lecture « officielle » de l’œuvre de Lacan. Cette lecture devait se soumettre aux canons imposés par un « super-maître », entouré d’une cohorte de sbires, de commissaires « politiques » et autres supplétifs qui sévissaient aussi bien à Paris qu’en province. (pour avoir de plus amples informations sur cette crise, il est conseillé de lire le numéro 19 des Cahiers de Lectures Freudiennes intitulé « Les démentis du réel »).

Dès sa constitution, et en vertu des statuts qu’elle s’est donnés, l’AECF a choisi d’organiser son travail avec tous ceux que le discours analytique intéresse, au sens où, comme le mathème lacanien le formalise, l’objet a ne cesse pas d’être en position d’agent, renvoyant à sa vanité toute prétention de maîtrise, quels que soient le savoir et la valeur marchande de ceux « qui s’y croient » sur le marché des idéologies psychanalytiques.

Tous les colloques et conférences organisés par l’AECF, depuis sa naissance, témoignent de ce souci éthique et épistémologique. Chacun de ses membres, outre son mode spécifique de participation aux travaux de l’association, est responsable de ses choix théoriques. L’éthique de la psychanalyse intervient aussi au titre de la liberté de critiquer, non sans que celle-ci élabore et mette au jour ses fondements, en les exposant à tous. C’est ainsi que les effets de « colle groupale » ont pu être déjoués pour laisser place, tant bien que mal, au si difficile « transfert de travail ».